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李鸿章算命(李鸿章算命故事)

吉祥如意 2022年06月08日 15:45 321 0

究竟是哪些原因，让秘书赵烈文断言大清熬不过50年？

坐享太平天国运动之红利，以曾国藩为首的湘系集团强势崛起，并深刻影响着晚清政治格局之演变。湘系集团猛将如云，谋士如雨，阵容堪称豪华，令人非常羡慕。湘系谋士众多，且各有所长，如章寿麟力大无穷，脑子也灵活，两次将曾国藩从水里捞上来，“援一人而援天下”；左宗棠、李鸿章则不用说，都是大清中兴名臣，李鸿章还被誉为“东方俾斯麦”，虽说他不是“铁血”。不过，若要评出湘系第一谋士，也就常说的秘书，左宗棠、李鸿章还排不上。那么，谁人才是湘系集团第一秘书呢？答案是，赵烈文，此人在“同光中兴”期间就断言大清王朝熬不过50年；王朝覆灭后定然会出现军阀割据局面，天下群雄纷争，一片混乱。

赵烈文是江苏常州人，号能静居士，湘系集团第一秘书，也是近代第一预言家。1855年11月，翼王石达开从湖北杀入江西，与曾国藩展开激烈争夺，赵烈文正是此时从家乡前来投靠湘系集团。当时，曾国藩还书生意气十足，远没有后世所吹捧的那么神，是成功学家、人际关系学家；他丝毫不理会赵烈文，还带他去参观樟树镇大营，炫耀自己的武功。不过，赵烈文很不屑，直言湘军太“钝气”，纪律也很散漫，肯定会被太平军吊打。领导都喜欢吹捧，曾国藩也不例外，赵烈文不识抬举，曾国藩直接让他滚蛋。不过，很快这预言就成真了，翼王石达开从吉安率主力前来增援，一举攻破樟树镇大营，歼灭湘军老兵2000余人，主帅周凤山狼狈逃回南昌。要知道，江西湘军主力也就5000人，此时被报销2000余人，可谓是伤了元气。如此，曾国藩对赵烈文刮目相看，便将他留下来为自己效力。此后，赵烈文就成了曾国藩之坐上宾，湘系第一秘书，地位很尊贵。

1864年7月，曾国藩灭亡太平天国，随后便掀起洋务运动，创办了近代第一大兵工厂江南制造总局，左宗棠随后也在福州建立船政局，近代企业如雨后春笋般出现在中华大地。与此同时，大清设立总理衙门，专门与外国打交道，逐步融入国际社会；北方活跃的“捻军”也基本被搞定，华夏大地硝烟散去，一定程度上恢复了太平。如此之景象，被后世称为“同光中兴”，是大清再次复活之表现，也是人民幸福之日子。

1867年7月，曾国藩春风得意，邀请赵烈文前来两江总督做客，并探讨天下大势。曾国藩认为，此时“发捻之乱”已平定，中兴名臣也不少，洋务运动也正搞得热火朝天，这是大清中兴之迹象，是人民之福气。但赵烈文再次打曾国藩脸面了：“天下治安一统久矣，势必分剖离析。然而主德隶重，风气未开，若无抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。我估计，异日之祸，必先颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣！”直言：大清熬不过50年，中华即将陷入动乱，内斗不断，乾坤颠倒。

此时正是“同光中兴”，君臣都在享受这难得之美好时光，且还有一帮中兴名臣在努力工作，赵烈文却说大清不行了，准备亡国。赵烈文：“君德正，然而国势隆盛之时，士大夫食君之禄报君之恩已经很多。本朝创业太易，诛戮又太重，夺取天下太过机巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”说大清灭亡不可避免，谁也救活不了。对此，曾国藩不信，“吾日夜望死，忧见宗庙之陨落。你不是戏论吧？”认为他在开玩笑。赵烈文则如是回答：“当着老师您，我虽善谑，何至以此为戏。”1911年10月10日，武昌起义爆发，清朝皇帝很快就被迫同意退位，袁世凯登上政治舞台；袁世凯死后不久，华夏大地陷入军阀割据混战之局面。此时，距赵烈文之预言，仅仅44年，果真是50年之内大清必然灭亡。那么，赵烈文有何依据呢？难道他能洞察天机吗？

历史上预言家很多，最牛的莫过于鬼谷子、姜子牙，以及被神化的袁天罡、李淳风等，毕竟《推背图》这部奇书，已经成为算命先生之必备品。那么，现实中果真有人能洞察天机，看到社会发展之最终结果吗？答案是否定，因为许多预测东西都是后人附会，主观上加以解释，大多是“马后炮”。但是，历史在某种程度上也是可以预测，但不是天机，而是人事。综合一个时代之社会背景、经济、政治、文化、民生、领导层魄力等事项，还是可以看出一个国家或王朝之发展前景如何。赵烈文断定大清熬不过50年，且灭亡后会出现军阀混战局面，也是基于这些因素得来。当时，国际列强正在进行第二次工业革命，将社会生产力推向另一高峰，并朝着垄断资本主义（帝国主义）方向前进。如此，中华所处之国际环境只是表面安宁，实则暗流涌动，随时可能被帝国主义之新侵略浪潮所淹没。

帝国主义亡我之心不死，中华所处之国际环境的确堪忧。那么，国内情况又是如何呢？“京城中来人说，都城里气象甚恶，明火执仗之案经常发生，而市肆里乞丐成群，甚至于妇女也裸身无裤可穿，民穷财尽，恐怕会有异变。”可知，贫穷、落后、愚昧、迷信、混乱、偷盗、抢劫等现象充斥着中华大地，大清如同一棵垂死之大树，看不到丝毫生机。如此之危局，满清朝廷又是如何处理呢？能否扭转乾坤，力挽狂澜呢？赵烈文对慈禧、恭亲王等核心要员不看好，慈禧只会玩弄权术，暂时稳定局势没问题，可并非长久之策。恭亲王奕呢？此人是洋务派在中央之代表，支持搞工业化，主张学习西方，人称“鬼子六”，算是满蒙集团中比较开明之勋贵。然而，恭亲王也只是“徒具小智尔”，小聪明可有，但绝对没有大智慧，没有开阔之国际视野，没有大刀阔斧改革之动力与魄力。如此，大清这艘烂船也只能是修修补补，继续在大海中漂浮，并一步步走向沉沦。

大清内忧不断，外患不绝，而满蒙集团中又没有可堪重任之英才，帝国如此，岂能不灭亡呢？此外，汉族地方势力坐享太平天国运动之红利，如今已经成为影响社会发展之巨大政治力量；这些潜在的割据势力，一旦没了清朝“道德”上之束缚，彼此之间自然会展开激烈争夺，形成军阀混战之局面。赵烈文预言准确，大清50年内灭亡，华夏大地陷入军阀割据混战局面，都一一验证。幸运的是，曾国藩与赵烈文都没能看到预言之见证，相继于1872年，否则内心将会更加痛苦。因为，预言家的悲哀是，能预测，却无力改变。

李鸿章算命

李鸿章曾经说过，世上最容易干的事就是做官了，要是一个人连官都做不了，那就十分地无用了。何出此言？

李鸿章曾经说过，世上最容易干的事就是做官了，要是一个人连官都做不了，那就十分地无用了。其实，这话说的太轻松了。做官，并不是什么人都能做的，做官是有很多“学问”的。一个笑话：某县令让一位高明的瞎子算命，瞎子不知来者是县令，摸着县令的头说：“此乃狗头，贱也！”县令的随从惊而大怒，欲揍瞎子。县令以手势止之。瞎子又摸县令胸，曰：“此乃鸡胸，气量窄心计多也！”又摸膝盖后大惊：“此乃虎膝，宜跪，当为七品官也。”这虽然是一则笑话，但可以看出官与人的不同。做人应该老实本份，一是一，二是二，黑是黑，白是白。做官就不能老实，老实就等于无能、没气概、没魄力。为官总要有派头、有威风，让人有敬畏，满口官话，吆五喝六，死的能说活，假的能说成真，什么话都敢说，什么指示都敢做，装得什么事都懂，万事通，喝令三山五岳开道，我来了！这些老实人是不敢做的，但做官没有这两下子就不行。做人要正直，不可有傲气，但不可无傲骨。奴颜婢膝，阿谀奉承，最为人所不齿。做官就不同了，在官场上混，就要善于察言观色，看风使舵，曲意迎合，还要伶牙利齿，智足道其奸，勇则决其暴，善拍、会拍、能拍。历史上的严嵩、和坤都是这方面的高手，成为权倾一时的“不倒翁”。做人要有同情心、怜悯心、人情味。做官要抑制对手，排除异己，不能心慈手软，要敢于大义灭亲，敲山震虎，引蛇出洞，上楼抽梯。危难之时，显出权威，让人去冒死送命，方显出英雄气概。做人要有耻辱感，羞涩感，要有尊严。做官就要精通马屁经、厚黑学，敢巴结上司，厚着脸皮去跑去送，舍去尊严换官做。卑躬屈膝，低眉下眼，不仅不会让人瞧不起，反而“进步”得快。历史上尝粪、咽炎、洗鸟、谀足者，哪个不是飞黄腾达呢！做人要果敢、诚信、谦恭。做官却不然，有时需慢半拍，研究研究，才显其慎重；有时需虚伪一点，模棱两可，才显出有城府。唐代有个苏味道，“处事不欲断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”但更多的是需要傲慢一点，自以为是一点，才显出气宇非凡，高人一等。官本来是由人来做的，虽说是官与人有很多相同之处，比如，吃喝拉撒，打嗝放屁，性色玩乐都是相同的。但一旦做起官来就不一样了，就得意忘形，忘记自己是人了。明末袁宗道概括成三句话：“对上司要做狗，对同僚要做鬼，对百姓要装神。”漫画家韩羽曾作《官衣》，画面是乌纱帽、官衣、官靴而独缺脸庞和躯体，其题作诙谐幽默，妙不可言：“幼时是粉墨登场，跑跑龙套，与戏班中人混得乱熟，吃吃喝喝，说说笑笑，大哥二哥麻子哥。刚刚还在嘻嘻哈哈，可一穿上官衣，你猜怎么着？脸绷紧了，腰板硬了，撇腔拿调，直想训人，大摇大摆，架子十足，一句话，凛然不可侵犯。一脱下官衣，你再猜猜怎么着？嘿！又大哥二哥麻子哥了。”没穿官衣，你还是一个爱哭就哭爱骂就骂的家伙，你还“大哥二哥麻子哥”地瞎嚷嚷，一旦黄袍加身，你的身份变了，作风变了，腔调变了，连五官也变了。你就板着面孔，端着架子，牛皮哄哄，威风凛凛，变成“官”的形象了。不过，“铁打的衙门流水的官”，“你方唱罢我登场”，一旦脱下“官衣”，从官位上下来，就要夹着尾巴做人了。最后，我要声明：不是做官的都是这样，有的人做官跟做人一个样，保持人的本色。