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算不尽芸芸众生微贱命 回头看五味杂陈奈何天
残疾人厉百程娶了聋哑傻残的石珍珠只为了满足性欲。
厉百程的哥哥弟弟都是残疾，父母留下一套房子，老大住着其他人都得搬出去谋生。
残疾人谋生的主要途径是乞讨，给人算命，赶集弄一些赌博的小玩意儿骗钱。
石珍珠被哥哥嫂嫂从家里赶出来，不允许她进屋，在羊圈里面住了十二年。
厉百程特别虔诚，每日面对佛祖菩萨烧香磕头，算了一辈子命却没有去寺庙里上过一次香。
他们相信人都是有命的，这辈子积德下辈子享福。外面来的猫是上帝派来考察这家人的品行，举头三尺有神明。
厉百程没有父母和子女，为了几百块钱低声下气死磨硬泡求残联，嘴皮磨干也无果。
片子讲的都是一些市井里面小人物的故事，尽管名不见经传，但他们就像是白昼的另一面，不在人们视野之中但始终存在着，因为太阳下山之后人们就知道黑夜就要来了。这些小人物是和我们一样的人，就如同工厂里，工地里，田野里那些工人，农民，民工。他们才是中国的大多数，在经济和地位上他们轻如鸿毛，每当家国危难之时是他们站出来，用自己的血肉筑成我们新的长城，因为他们微不足道，所以不会有人在意他们。
为了救陷入牢狱之灾的丈夫，妻子去卖淫，面对客人无理的要求也可以接受。丈夫是为这个家进去的，她说我做的这一切都是值得的。只要能把丈夫救出来。
厉百程在四十多岁的时候娶了隔壁村里那个聋哑傻残的石珍珠，仅仅是为了满足动物本能的性欲而已，不然谁会娶那么一个呢？他说自己的条件就那样，好的肯定看不上自己，人穷志短马瘦毛长。贫不择妻，寒不择衣，饥不择食，慌不择路。如果有好的选择谁会选择不好的，就和最近很火的躺平一样，如果有更好的选择他们谁愿意躺下呢，哪个当初不是豪情万丈的少年。
厉百程带着傻媳妇石珍珠回娘家，娘家哥哥问为什么不把傻媳妇的头发剪短一点，厉百程说：“我能不知道剪短一点吗？每次给她剪头发我生意就要坏几年，反倒留着头发生意就一直好，想省事儿多简单，直接给剃光头多好，但影响我生意。“声称这是他这些年走南闯北总结出来的经验。
那个聋哑傻残的石珍珠让哥哥嫂嫂赶到养圈里住十二年，吃的都是冷饭剩饭，养圈里只有稻草和秸秆，冬天冻的只能把双腿压着取暖，时间久了两个腿压坏了。
有钱的傻子可以娶八个老婆，没钱的精明汉子连寡妇都看不上。
善的不是人，是钱；
恶的不是人，是穷；
作品就像一面镜子一样，照在这些人的生活中，将他们的生活照进了现实，生活因为他们而多了一份鲜活。
那些傻子疯子，浑身脏兮兮整天在垃圾堆里捡衣服，在闹市里面求吃食，小孩儿往他们身上扔石头，头皮砸破满脸鲜血，他们还傻兮兮的笑哈哈。纪录片里作者问了一句话：“你说人要是活成那样还有什么意思。”
厉百程说这话说的，没乐趣就不活了吗？这话说的也太……太无情了”
石头存在的意义是什么？
水存在的意义是什么？
树存在的意义是什么？
驴马猪狗鸡存在的意义是什么？
这些有意义吗，都没有意义，没有意义就能否定他们的存在？这个世界要是缺少了没有意义的事物那才没意义。
为什么非要用你我的视角去评判他们的生活是否值得。值是他过，不值也是他过，自己觉得值就值。世界需要对立面，好需要坏来衬托，那我们为什么不说是好在衬托坏呢？
算命是厉百程唯一谋生的手段，而且不用看人脸色，不必逢人点头哈腰。在社会制度不完善，残疾人福利保障缺失，家庭破碎无儿无女的情况下，他们生存的可能性简直微乎其微，在普通人仅仅谋生的时代，他们能活着就很好了，还谈什么尊严。他们有的露宿街头乞讨，有的在集市上摆摊赌博坑蒙拐骗，有的给人算命谋生。
算命属于传统封建迷信，是国家扫黄打非的重点，他们常常东躲西藏，而往往因为他们身体残疾，碰到城管四肢健全的人跑了他们跑不掉。
算命在我们不信的人看来是迷信，都是一些骗人的把戏，在信的人眼中那就是无所不能的神，献出金银钱财乃至献出生命只为来世转世投胎。这些人傻吗，当一个人掉在水中水面上只有一根稻草，他能抓住的唯有那根稻草而已。
两个悲惨命运的人被拧在了一起，史铁生说过一句话：“所谓命运，就是说这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”
厉百城算命准吗
一个衣着整齐的奶奶，端着饭碗，眯着眼睛笑得开心。
看到这张海报，我原本以为这会是一部温馨治愈的片子——讲述一个老奶奶平淡而又温暖的一生。
但并不是。
你很难想象，照片上的这位老奶奶，实际上在人生的前几十年里，一年四季都住在羊圈，吃不饱穿不暖，倍受虐待。后来她又和一位瘸腿算命老汉一起生活，相依为命。
这个故事，来自徐童导演的一部现实主义作品——《算命》。
作为独立纪录片界的代表人物之一，他的镜头始终聚焦在中国社会最底层人物身上（譬如性工作者、算命先生、乞丐、地痞），展现这些人最原始、最艰难、最生猛、最鲜活的一面。
《算命》一经上映，便获得了第6届中国独立影像年度展CIFF年度十佳纪录片，拿下豆瓣9.2的好评。
片中，靠算命为生的瘸腿老汉 厉百程，在四十多岁时娶下了残障的 石珍珠，两个人住在燕郊，相依为命。
来找 厉百程算命的，有问桃花的发廊女老板唐小雁，有想要实现“一件大事”的小姐尤小云，他们各有各的故事，也各有各的心事。
在算命里， 厉百程看见别人的人生，也在自己的人生中，架着拐棍，挽着石珍珠，一步步赶路。
很多人说，看这部片子时，有一种无力感，对底层人民生活现状的无力感。
可当影片结束，我回过头再去看片中的人物时，反而不觉得悲凉。
我更感受到的是，在了无人烟的荒漠里，还有一些生命，在拼了命的野蛮生长。
瘸腿算命老汉和他的傻媳妇
《算命》片中的主角，叫 厉百程，是一个靠算命为生的瘸腿老汉。
厉百程家中一共哥们四人，都患有一定程度的身体残疾，而 厉百程又是这四个兄弟中最早身体残废的。
他打小挨兄弟欺负，父母去世后，老房子分给了大哥，自那之后， 厉百程就一直在外流浪。
算命，是他后来学到的本事。
在燕郊和河北老家， 厉百程算命，是出了名的准。
按照老乡的话说，「准喏！很多人用他算命的，都不闲一会儿！」
在本片的第六回，厉百程回了趟河北老家。
在老家， 厉百程和同为算命的老乡杨文清交谈，老杨说了一些 厉百程未曾听过的算命口诀。
厉百程认真听着，还从一旁撕下一块纸，「把今儿说的都写下来，你说开大门那个叫什么星？门光星，我记下来。」
「添添消，昨夜雨淋漓，雨过长沙满洞庭，倒在江湖无人过，得澄清处是又澄清……」
这是门光星的口诀， 厉百程一笔一画地在纸上写好，又一遍一遍念着、重复着，声音坚定。
回到北京后， 厉百程又参加了一场庙会，这是他第一次进庙上香。
踏进寺庙门槛，老 厉望着菩萨佛像，眼神很坚定，但也有着一些畏惧。
历百程跪下，双手合十，「观音菩萨在上，凡民 厉百程，目的就是祈求观音菩萨，保佑 厉百程我们夫妻二人，平安顺利，别无他求。」
这里有一处细节。
就在去往寺庙的路上，历百程还遇见了一桩白事，那家人让路过的老 厉给“念叨几句”。老 厉说，念叨可以，但我这腿不方便，就不跪了。
与神灵打交道，是老 厉的本职，而对这份本职，他始终心存敬畏、心存感激。
无论走到哪里， 厉百程都会带着自己的妻子石珍珠。
石珍珠也是一位残疾人，用 厉百程的话说，「生来就这样，聋、哑、傻、残，占全了，腿脚还不好。」
石珍珠没少让 厉百程操心，比如她走着走着路，突然跑到前面捡拾破烂衣裳，瘸腿老汉 厉百程又追不上，便让导演去追她。
街上坐着的老乡打趣道“丢了得了，丢了省心了”， 厉百程就当作没听见，依旧拄着拐杖，走到老伴面前。
回到家后，捡到新衣裳的石珍珠满脸高兴， 厉百程一边吐槽着“她啊捡到衣裳就没命似的”，一边倒好热水，让老伴洗手。
石珍珠洗过手的水，早已成了一片黑水。但老 厉不嫌弃，接着洗了手，然后拿起药，一粒一粒喂着石珍珠吃下。
而后，老 厉又给老伴脱鞋、脱衣，给她盖好被子，让她好好睡下。
第二天一早，老 厉拿起梳子，又给石珍珠梳好了头发。
如此一般，每一天，石珍珠和 厉百程，相互依靠着生活。
石珍珠的身世很惨 ，十几岁没了父母，在哥哥嫂子家生活却又惨遭虐待。
「她睡觉连炕都睡不着，搭一个地震那种防震棚子，跟猫狗似的，常年四季在外头住。下雪了想进屋，哥哥嫂子不给她开门，她在外头冻的嗷嗷叫。」
厉百程42岁那年，有人给他介绍，其他村子里有一个45岁的哑巴女人，在家受气。
厉百程听了后心想，「这没家的傻人，要是能接来给我做伴侣，也能让她少遭点罪。」
后来又恰巧， 厉百程遇上了石珍珠的哥哥，哥哥说“只要能养活她就行，甭管你残疾不残疾”。
就这样， 厉百程到了石珍珠家，给了130块钱，娶了石珍珠。
「九四年冬季接来的，九五年五一前后领的证，到今年冬季就是十四年。」
关于两人的结婚时间， 厉百程记得很准。
关于这段婚姻， 厉百程心里清楚的很，自己情况不好，没资格挑三拣四。
「所谓饥不择食，贫不择妻，寒不择衣，慌不择路。」
在那个年代的农村，女人的劳务就是洗衣做饭、缝缝补补、拆拆洗洗。
这些小事，石珍珠都无法完成，但 厉百程可以。
「她不会做啥，但我都能做，我无所谓。我把她接来，就陪伴我生活。」
「有这么一个女人，就感觉好像幸福似的。」
两人相处时，石珍珠总会用手指戳戳老 厉，或者用脸蛋身体贴贴老 厉。
用现在的话说，这俩人还挺能“撒狗粮”的。
石珍珠虽然“聋、哑、傻、残”全占了，但她始终知道谁真心疼她，她又能依赖谁。
站在旁观者角度，我们无从得知，老 厉对石珍珠的感情，究竟真的是严格意义上的爱情，还是单纯的陪伴。
毕竟就连他自己，也会偶尔吐槽一句「当时不应该带石珍珠回家，大脑缺弦。」
「但现在扔不得、撂不得，现在再想跟她分开，还是不忍心。」
不忍心，这对石珍珠来说，又何尝不是爱呢？
在片中的第六回，老 厉领着石珍珠，回到了她的老家。
向来满脸微笑的石珍珠，回到大哥大嫂家后，并没有露出笑容。
老 厉给徐童导演指了指石珍珠早年住的地方，石棉瓦搭了个帐篷，现在里面住着捡来的绵羊。
片中有一幕，石珍珠扶着扶手，经过她曾住过的帐篷。
帐篷外是从大哥家逃出来的石珍珠，帐篷内是被圈养的绵羊。
被圈养的绵羊和被解救的石珍珠，内外对照着。你说，这又何尝不是命运呢？
后来，老 厉又带着石珍珠，回到了 厉家老家。
在 厉家门前，石珍珠搬运了3块瓦片，她用瓦片、红布、纸箱，给院子里的小猫搭了一个小窝。
石珍珠看着小猫躲进暖和的小窝，一边指着小猫，一边开心地冲着镜头笑起来。
那小窝，一点也不像她在大哥家曾住过的露天帐篷，而是像极了老 厉给她的家。
在片中，老 厉曾说，「小猫是老天派来的天使，他就到这屋考察每个人的德行来了。」
如果小猫是来考察老 厉和石珍珠的德行，那德行一定是满分，比满分还满分。
算命还是拼命？改名还是改命？
影片中第一个找 厉百程算命的，是一个三四十岁的女人。
厉百程看了她的八字，说她“孤单命”。听到这个结果，女人无奈的笑了。
女人的命运很惨，在17岁的时候，她就曾被一个黑社会老大强奸未遂。
二十多岁的时候，又被一个“斯文男人”骗到家里。到了家里，她才知道，男人是杀人通缉犯。男人用刀逼着她的脖子，要求和她发生关系。
「你一个人出来，没人保护你，你只能说，你通过自己来应付很多很多事情。」
回忆到这里，女人忍不住哭了。
厉百程给女人“改命”的解法，是换个名字。
她从老 厉起的三个新名字中，选择了“唐小雁”。
为了改命，唐小雁拿起烧红的缝衣针，捏住肚皮上的肉，一把穿过去，将求得的转运红绳缝在肚皮上，希望好运可以在自己身上停留；
为了改命，唐小雁虔诚地洗好手，用干净的纸、新的笔，一笔一画在纸上写下自己的新名字，供在佛前100天。
“唐——小——雁”，她一边写着，一边念叨着自己的新名字。
改了名字的唐小雁，后来开了一家发廊店，认了一个姑娘做她的“干女儿”。
半年后，唐小雁被仇人盯上，“干女儿”扛不住对方的折磨，供出了唐小雁。
在朝阳看守所，唐小雁被刑拘了十四天。
和唐小雁是同行的尤小云，也找老 厉算了一次命。
老 厉说尤小云运气不好，生活不如意。
尤小云说，自己想要在年前办一件事，她想问问能不能办成，这是她最大的愿望。
当听到 老厉说事情“有希望”后，尤小云一直面色凝重的脸上，终于露出了笑容。
「这件事办成了，比什么都强啊。」
她说的这件事，是把被关在监狱里的老公捞出来。
几年前，老公因罪入狱，她为了凑钱把老公救出来，在按摩店工作，被客人大哥欺负，受尽委屈。
「徐童你知道吗？100块钱，还要给老板30块钱，我为了这70块钱你知道不？」
她向导演诉苦，但随后又说「只要能救出老公，吃点辛苦没什么。」
转过年来，尤小云凑够了四万块钱，把丈夫从狱中捞出来，一家三口团聚。
就在回老家前，善良的 尤小云，还陪着老 厉两口子，逛了一次天安门。
两个女人，同样的职业，同样算命，最后迎来了不同的命运。
有人说，唐小雁改名，也改了命。
但真的如此吗？
被 厉百程改了的，究竟是那颗心，还是那个名字呢？
《算命》之后
在片中，唐小雁的结局，是出狱后卖掉店铺，下落不明。
但在现实生活中，看守所中走投无路的唐小雁，给徐童导演打电话求助。
徐童卖了车，凑了7万块钱，把唐小雁保释出来。
再后来，徐童导演又拍摄了游民三部曲的第三部《唐老头》，讲述了唐小雁和她爸爸的故事。
唐小雁跟着徐童参加国内国外的影展，又录制了《锵锵三人行》，他们一起见证了这部片子的成功——第8届中国独立影像年度展CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片奖。
现在的唐小雁，已经是一名纪录片制片人、签约摄影师。
就在前些天，唐小雁和徐童同框录制了一段视频。
在视频里，小雁和网友们聊了聊改名和改命的故事。
「大家都说我改名改命，其实算命改不了命，我就是换了一个活儿法。我也没大家想象的有多么成功，我还是一样拼命的生活。」
「成功不是靠算命得来的，你得努力。其实我感谢的是，在老厉那儿算命，认识了徐童，然后我抓住了机会，转变了职业。」
在视频中，唐小雁和徐童还提到，老厉已经在几年前，回到河北老家，不再算命，过上了安静的生活。
在《算命》之后，每个人的命，都有了各自的去向。
《算命》这部纪录片，采用了中国传统小说章回体的形式，每一回都有特殊的名字。
「第一回 厉百程算定孤单命 唐小雁棒打无赖汉」「第二回 厉百程且说结婚事 小神仙画符财运红」……
每一回，都是命运的一次转折。
在片尾，出现了这样一句话——
「算不尽芸芸众生微贱命，到头来五味杂陈奈何天。」
都说算命，可那么多的命，又怎能全都看透呢？
究竟是「算命」，还是「拼命」？
或许这是徐童在这部纪录片中，埋下的一个疑问吧。
在第一遍看这部片子时，我也有一种无力感。
这种无力感是说，我就不明白了，老天爷咋就不能对这些苦命人好点儿？
但在看了第二遍、第三遍之后，我感受到的是一种别样的顽强——
甭管老天爷对你咋样，你就活你的！
人人都说，徐童导演拍尽了社会底层。
可转念一想，我们在生活面前，又哪有什么底层、边缘、高层、主流之分呢？
如果你要论生命力，我想说，在一片废墟中燃烧的小火苗，也不比熊熊大火差到哪里去。
算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天
算命，Fortune teller，游民三部曲之一，导演徐童。
游民，指的是没有家、不稳定，到处走的人，多为社会边缘人物、底层人物。
本纪录片以算命先生厉百程为主线，七个小回的故事展示了各式各样挣扎在社会边缘、顽强求生的游民的生活现状。
厉百程，青龙县，楼丈乡人，在哥们儿四个中， 残疾得最早（患类风湿关节炎） ，从小挨兄弟欺负，爹妈死后，老房子分给了大哥。厉百程没房没地，这些年，一直在外流浪。从小残疾，一没身体，二没文化，唯有学一门算命的手艺谋生。40来岁那年，听闻临县有一残疾女人石珍珠备受哥嫂欺凌，花了130元买了过来，一来是排解孤独，生活中有个伴；二是解决生理需求。此后便一直与石珍珠相依为命，靠着算命、乞讨谋生活。
佛语有云， “众生皆苦” ，又如本片的尾声语， “算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天” ，富人的生活千姿百态，穷人的生活就一种，谋生存，怎样能活下来，活得好一点就怎样生活。
片子开头第一回“厉百程算定孤单命，唐小雁棒打无赖汉”，讲述的是一坎坷女人唐小雁，十七年那年，被一黑社会带到地里去，强奸未遂；后又在酒吧碰一杀人通缉犯，被持刀威胁，强奸了；开了个按摩房，被人点了炮，进了监狱。一普通人假如碰上以上这种事，可能早就撑不下去了，寻了短见，可游民群体，其生命的坚韧性，顽强性真的是令你佩服不已。可又谁愿意过这种日子呢，没办法， 生活的苦难像浪潮一样往你身上扑来， 你只能咬紧牙根，一件一件的解决。
而从全片来看，你会有种感觉， 越是底层、越是边缘，就越是相信命运， 如找厉百程算命的多为边缘人物；石珍珠哥哥扒了自家的祖坟，往后几代便无残疾人出生；厉百程认为石珍珠的头发长短与自己的财运紧密相关；厉百程兄弟认为自家四兄弟均残疾，是住了凶宅的缘故。
而这到底有没有关系， 说不清、道不明 ，好像一切的不幸运都要归之为命，一切才有合理的解释。个人认为， 假如每个人的命在你出生的那一刻，就已经注定好了，那么一切的努力、奋斗好像都没有了意义 ，反正都是命中注定，你是穷苦命，任你再怎么扑腾，还是穷人一个，那一切还有什么意义。
我从小虽说也是穷人家出生，但好歹吃饱穿暖，上学读书是没问题的，看这片子时，我也一直在思索，应该以怎样的视角来观察这些人物，你觉得他们不幸福、很辛苦，其实也不见得，子非鱼安知鱼之乐；你觉得他们道德败坏，开按摩房、做按摩女、嫖娼，可谁又有什么办法呢，你得生活啊；你觉得他们善良，放生小动物、为寺庙添香火，可又不尽然，肚子的小心思多着呢。人生百态相，又怎能用几句话来总结一个人， 正是人的复杂性，才组成了整个社会的多彩性。
算命是徐童导演09年的片子，现如今已2020年，恰逢决战脱贫攻坚、决胜全面小康的关键之年。前几日有一新闻， “6亿人口月入1000元” ，说明了穷人还是社会的大部分。而如今的影视作品多聚焦于小康、中产阶级，很容易让你产生一种抽离感、不真实感，自己日益被边缘化， 希望有更多像《算命》这样的作品，以不同的视角完整地展示社会的真实一面。
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标签： 算命石珍珠(算命埋在土里的珍珠)
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