本文目录一览:
- 1、自己老奶奶去世没超过3个月可以去庙里烧香吗
- 2、我奶奶去世了,我们应该怎么做?
- 3、奶奶100岁冥寿姑妈想到庙上做佛事,我爸说应该在我家做佛事对吗
- 4、头七、三七、五七时间的问题
- 5、奶奶过五七烧完纸回头看了一会,有什么说法吗?
- 6、如何在四十九天内给去世的亲人做供养和修福
自己老奶奶去世没超过3个月可以去庙里烧香吗
可以,但如果你是一个孝子的话,应该为母亲超度一下。佛告诉我们,人有六道轮回,分别是分别是三善道:天,人,阿修罗。三恶道:地狱,饿鬼,畜生。善道很快乐,人道苦乐参半,恶道很痛苦。人,随着生前的善恶,入六道轮回。如果一个人积善积德的话,大善大德入天道。中善中德入人道。
不是。任何时候,都可以去寺庙拜佛菩萨,是没有忌讳的。任何时候,拜佛菩萨,皆是有功德的。
无论何时何地都可以拜佛念佛,没什么忌讳的,只是要有一颗真诚心,为你姥姥念佛,他也会得到功德的。南无阿弥陀佛。
可以的。更应该亲近三宝,作诸功德, 为老人修功德,回向给TA离苦得乐,投生善道。如果有条件的话,可以为去世的老人念诵《地藏经》、《往生咒》或阿弥陀佛佛号,为老人回向。
可以去。烧香礼佛这和亲人过世没有关系。我建议你去寺庙,为奶奶立一块超度牌位,立了这块牌位,就会有僧人为你奶奶念佛诵经的,奶奶收到这些经文的功德,就可以与佛结缘,离苦得乐,从而往生善道。
我奶奶去世了,我们应该怎么做?
去火葬场去取骨灰坛吗?那么要和她说,和我们回家(或者是安葬前暂存地)。一般骨灰盒外面都包层暗色不透光的布,不要弄什么大红大黄,那些实在不懂事。如果是直接取回家里就不用再作其他事情。如果是去寄存地,当地工作人员会和你说,他们一般都懂基本常识。
节哀顺变,我们现在应该对去世者真诚祝愿,祝她老人家一路走好,在九泉之下安息。
奶奶过世了,作为孙女应该做些什么?节哀顺变。抑制哀伤,顺应变故。接受这个突如其来或已有预知的重大的变故。
奶奶过世,作为孙女,你应当协助家人处理丧事,尽到晚辈的责任。 在奶奶出殡那天,你应当跟随娘家的亲人,观察并学习别人是如何帮忙的,然后主动去帮忙。
把对奶奶的思念化作学习或者工作的动力,化作对父母的报孝。子欲养而亲不待,生前不能尽孝,在爷爷、奶奶去世的时候,孙子辈送他们最后一程是最起码的尊重,何况还是最亲的人。对自己的爷爷、奶奶去世可以不闻不问的人,也不值得交往。
奶奶100岁冥寿姑妈想到庙上做佛事,我爸说应该在我家做佛事对吗
1、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地,将食物供祭在祖先墓前,再将纸钱焚化,鸣炮祈祷,为坟墓培上新土,栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后,还必须在墓前吃掉酒食才回家。
2、我穿好拖鞋,走进家里,屋子里空荡荡的,见不到一个人影,爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都不在家,但是桌上摆放了一桌“美味佳肴”,香喷喷的饭菜味吸引着我,使我不得坐下,这一桌不同口味的饭菜使我垂涎三尺,我不管三七二十一就把它“洗劫一空”,然后满意地拍了拍吃得饱饱的肚子,正准备去写作业。
3、我十岁那年,奶奶就突然生病了,长瘤子了。奶奶的身体一向是很棒的,可说垮就垮了。很奇怪,对奶奶生病的日子,我竟然没有半点记忆,一切都很模糊。在我的臆想里,生病的奶奶应该是躺在床上,周围有爸爸,有妈妈,还有姑姑,可是一切又觉得是那么的不真实,好像不应该是那样的。
4、给奶奶过生日 元月十三日,我们一家从县城回老家给奶奶过六十岁的生日。走在乡间的小路上,空气是那么清鲜。地里的玉米棒子绽开了笑脸,田里的稻穗笑弯了腰。到了家,我把早已准备好的礼物拿了出来。一份是我读三年级时在校报上发表的两篇作文——《珍贵照片》和《我的爸爸》;一份是一束康乃馨。
5、在家里最有文化的是爸爸和妈妈,而最没有文化的则是奶奶,她大字不识几个,记得曾经我问奶奶您为什么不去上学呀?奶奶勉强地露出笑意告诉我说:“不是不想,而是家中太穷,兄弟姐妹有不少,所以按照当时的思想观念,把这个读书的机遇让给了家中唯一的大哥。
头七、三七、五七时间的问题
1、从去世之日起起算,每过七天为一个七,分别为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。
2、在“头七”这天,家属会为老人的魂魄准备一顿饭,并回避,以免影响老人进食。通常,家属会选择在头七的子时,也就是深夜时分,给老人烧一些象征性的物品,如梯子,以帮助老人的灵魂升天。
3、“烧七”从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。
4、老人死后,儿孙为表示哀悼’,直系子孙、媳妇,要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”,七日为“小期”,二十一天为“三期”(也称“三七”),三十五天为“五期”,四十九天为“断七”。
5、头七三七五七 习俗:中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰。头七:我国民间习惯上认为头七指的是人去世后的第七日,是一种中国丧殡习俗。三七:三七的意思是人去世后的第二十一日,一般由女儿或者儿媳妇办理烧纸钱烧香的仪式。
6、从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要。第七个“七”也叫“断七”,预示着丧礼结束。
奶奶过五七烧完纸回头看了一会,有什么说法吗?
没有什么说法,应该放生或者去做法事超度才好。
忌回头看烧完纸后回家的时候不要回头看,即使有人叫名字也不要回头看,因为叫名字可能已经不存在这个世界上了,有人叫千万不要回头这样可能会对自己不太好,所以烧完纸后回家就直接回去,不要乱看乱逛,以免招惹上什么不好的东西。
你好,烧完纸尽量不要回头。这只是一个说法。如果回了头也对自己没什么影响。
我们这里有这么一个传说:复山之后,绝不能回头,是因为会看到已故亲人的来生。我们不能左右轮回往生,逝者投胎成什么都要看天地造化,如若往生牛马牲畜,被祭奠者回头看见,会让后人纠结一辈子,悲上加悲,一生心智不得安宁。。
没事,正常的。你回头说明你有眷顾之情,常理,假使有在天之灵,他会保佑你的。
如何在四十九天内给去世的亲人做供养和修福
是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属宜为设福,以资前路。或悬幡盖,及燃油灯;或转读尊经;或供养佛像,及诸圣像;乃至念佛菩萨及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。
天之内,亡人还没有决定去处,可由此人的后代念7遍《 一切如来心秘密宝箧印陀罗尼经》,超度当天一定要吃素,全素的意思就是,葱姜蒜韭菜等都不能碰,我以前吃素超度这一天,为了保险起见,连盐都没碰,全天吃水果。
为亡人49天内天天供斋可以。过世的四十九天之内,尽量吃素,少吃或不吃肉。到寺庙点灯或捐款,多念:南无地藏王菩萨。做多点善事等,要说:功德善事回向给某地某名字。
天之内,在灵堂(或者墓地)供奉香、花、果;超过49天就什么都不用了。这是因为中阴身最多只能存在49天,之后一定会转入下一世;49天之内,中阴身是以香为食。如果条件允许,可以为亡者做超度法会。需要注意的是,不能供奉任何酒、肉类,也不能为了此事用酒、肉食招待来客。
第三:自己家人也可以做超度。因为有血缘关系,念的时候真心切意,效果更好:在七七四十九天之内最好全家为其称念南无阿弥陀佛的名号,并且将所有念佛的功德全部回向给爷爷,搜索:念佛超度,就能看到真实的超度案例,供你学习。超度可以通过佛号的功德力量免除三恶道的苦难。
标签: 五期给奶奶做了超度
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