本文目录一览：
佛教有为忘者烧五期说法吗
1、没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。
2、给老人烧5期是指在祭祀仪式中，为已故的长辈进行的第五次祭拜。 这个传统习俗在中国南方较为普遍，具有重要的社会文化意义。 时间选择：多数地区会在农历一年之内的同一日期进行五次祭拜，通常在逝者的忌日前一日、三日、七日、四十九日和一百零八日等时间点进行。
3、人去世忘五期上坟怎么办，老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。
我们能为去世的亲人做什么?(转)
1、送终 老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为送终。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。
2、如果你相信灵魂的话，你可以为你的爷爷做些超度，最简单的是念“阿弥陀佛”，诚心去念，如果要数量的话，那就10000声佛号吧。比哭喊流泪强百倍。让爷爷走的安心些吧，你的哭喊只会增加老人的不舍与难过。
3、要接受亲人离世的现实。当亲人死去，我们通常感觉这不是真的，会觉得他还活着。所以，要做的第一件事就是要清楚地认识到这个人确实已经不在了，和他重聚在这辈子是不可能了。生命总是有来有去，就像春夏秋冬的转换，这是大自然的规律，连佛陀都不可抗拒。
佛前的贡国给亡人上贡有用吗
1、不可以，你会接受子女拿着别人吃剩下的东西来孝敬你吗？虽然给佛上供的水果佛菩萨并不会真的食用，但是家中去世的亡者不会这样想，他们会认为这是别人吃剩下的。而且孝敬祖先还那么吝啬不觉得这样做有些过分吗。所以不要这样去做。
2、作为已经皈依三宝修行的人，在祭祀故去亲人方面，应该是以诵经、持咒、念佛为主。借三宝加持之力，自己诚心念诵佛菩萨名号或者经咒，为亡人回向，这样不管亡人投生到何处，对其都是有利益的。对于不信佛的人焚烧锡箔，我们应该随顺，不管亡人是否能够收到，起码这是一种寄托哀思的行为。
3、娘家父母过世了贡他们的饭当然有用。虽然我们都是唯物主义者，但贡香火和饭食是老祖宗留下的传统，它更是一种精神的寄托，一种思念的表达。供奉饭菜也许只是个形式，但是通过这种形式，我们能寄托我们的哀思，缓解我们的情绪，这也是很好的。
4、这些陋习不过是我们对死去的先人唯一的一种沟通方式，尽管这并没有什么用。其实你要换个角度，这就是一种文化传承，在说的过一点，机会教育 当父带孩子自己的孩子甚至是孙子给祖先祭祀烧纸，其实从潜意识讲在对下一讲：“你看，你爷爷，太爷爷在这里我来祭拜，我以后在这里你们也得来哦。
5、给亡人挂大牌是一种传统的祭祀方式，它可以帮助人们表达对亡人的思念和敬意。但是，需要注意的是，挂大牌并不是一种迷信行为，它只是一种传统的文化习俗。在挂大牌时，应该遵循相关的传统习俗和礼仪，以表达对亡人的尊重和敬意。
6、——不过你要一定去迷信的话，根据民俗，烧纸及上祭品的时候念叨亡者或你要送给他的名字，他们就可以收到。
标签： 为亡者超渡
还木有评论哦，快来抢沙发吧~