弟弟不工作以他的名义放生

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• 1、以亡人的名义放生可以么
• 2、怎么为去世的亲人祈福
• 3、对己经去世的人,以她的名义去放生可以吗?有多大的福报?对她本人有益...
• 4、弟弟在工作的地方意外去世了,工作地方的人直接把我弟弟送去了火葬场
• 5、为亡者放生以谁的名义更好?

以亡人的名义放生可以么

1、可以的。对亡人有极大的利益。但据大德开示，放生功德亡人仍然是只得七分之一，六分出资者自得。

2、可以帮助亡人放生，报出名字，会帮助亡人消除业障，增福报。比如本身业障少，没做太多错事在世时，那么可能会上到上面道去。如果在人间已经投胎，那么孩子会很开心，都收的到。帮助放生是有功德的。放生财施，法施，无畏施，三施并进。

3、不是这么说的 是功德回向给他 回向文是：愿以此放生功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生 极乐世界。

4、既然是为亡者放生，那么当然以去世的这个人，他的名义是最好的，因为这件事情其实对活着的人来说只是有心理安慰而已，他们希望去世的人因为这件事情能够过得好一点。

5、去到寺院以后，可以以逝去的亡人名义进行供僧、供斋、点灯等；也可以为逝去之人供牌位；请出家师父帮忙念经回向给逝去之人；同时可以将自己拜佛的功德回向给过世的亡人早日解脱。

6、这样做很好，为亡人做功德，在他转生六道时，可以最大限度帮他转生善道。

怎么为去世的亲人祈福

1、你可以为他多念阿弥陀佛，烧纸和为他布施寺院，放生，做好事和去寺院超度。

2、逝者安息，生者安康，愿生活每天充满阳光。生老病死，一切都是自然现象，人生自古谁无死，只要常活我心中。

3、泪水化作思亲雨，祈祷亡灵九霄安，世人幸福一生康。逝者已逝，生者如斯；愿逝去的亲人安息！愿在世的亲人安康！愿天上人间共安好。斟一杯美酒，寄托一片哀思；敬一位故人，把心里话诉说；献一束鲜花，祭奠已逝亲人；藏一段回忆，感念此生恩德。

对己经去世的人,以她的名义去放生可以吗?有多大的福报?对她本人有益...

1、当然可以的 而且功德很大 利益很快 回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮 回，往生极乐世界。

2、有意义，把功德回向给已故的人，助其不落恶道、早生善道。

3、可以说，如果人人能行持放生，整个世界都会沐浴在福德的光明当中。因此为了自利我们也应当放生。

4、十放生就是延寿。 每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。十放生就是福善。

5、可以的，以他人名义供养、捐款，助印佛经，放生等佛教中事，都是可以的。

6、）放生可培养我们的慈悲心，常放生可为我们消灾延寿（当然也可以向观世音菩萨祈求，将放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。问：哪些人特别需要放生？信佛的人、中老年人、年老多病的人、对父母孝顺的人。

弟弟在工作的地方意外去世了,工作地方的人直接把我弟弟送去了火葬场

到市场买些鱼类（泥鳅等），买完放生河边湖泊等。帮助穷人，捐助寺庙等，各种善事，可以多做一些，做完要说：善事功德归弟弟（某名字），南无观世音菩萨。要告诉弟弟，他已经离开了世间，不要执着世间的种种，安心一起念佛菩萨，求佛菩萨帮助往生好的地方，不要再轮回痛苦。

于情于理于法，这个老板的做法都是很不对的。为什么不能去，好歹是条命呀。

一是由用人单位申报工亡，工亡职工家属大约可赔80多万；二是交通事故，如果你弟无责或责任较小，工亡赔偿后，在有些地区法院还支持交通事故死亡赔偿金(医疗费不兼得)。

似乎在遏制着自己，可能是在遏制着自己的怒火，也可能是在遏制自己的愤怒，但是他真正所想，无人知晓。

最后把碗使劲摔破，你就可以回家了，这时候就千万别回头。时间要在太阳落山前，就是傍晚，这时候开鬼门关。 如果你弟弟是刚死没几天，每天晚上八点左右还要到大路边烧稻草（我爷爷去世时就这么弄的，是为了给亡人烤火）。这些都是我们这里的风俗，至少我们这是这样做的。

为亡者放生以谁的名义更好?

可以帮助亡人放生，报出名字，会帮助亡人消除业障，增福报。比如本身业障少，没做太多错事在世时，那么可能会上到上面道去。如果在人间已经投胎，那么孩子会很开心，都收的到。帮助放生是有功德的。放生财施，法施，无畏施，三施并进。

可以的。对亡人有极大的利益。但据大德开示，放生功德亡人仍然是只得七分之一，六分出资者自得。

我们比较主张自己去买放生命的，只是出钱随喜没有现场放生的那种感受，而且跟物命的因缘不是很近。所以我自己的经验是自己去买放，这个果报感应都非常明显。如果只是出钱随喜，几乎没有太明显的感受，那么这个果报很可能就要到下一辈子了。

更有效的是你们亲人帮亡者念《地藏经》，这是最受亡者欢迎的事，而且因为是亲人念的，他得到的效果特别好。附件《E时代地藏菩萨感应录》里的 度亡离苦篇 你参考下。如能照样去做，你家的亡者会得真实利益。

可以，以亡人名字捐钱印佛经，供斋，请人念经都可以。

亡者能够得到的利益也会很少。梦参老和尚提到，在这种情况下，亡者从亲人为他们所做的福德中，只能得到七分中的分之一，而其余的六分则归亲人自己所有。因此，虽然亡者的亲人为他们放生等积德行为确实能够带来一些利益，但这些利益的大部分仍然归亲人所有，亡者只能得到其中的一小部分。

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